{"id":30640,"date":"2025-01-09T12:53:34","date_gmt":"2025-01-09T11:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/NewScolastica\/?p=30640"},"modified":"2025-01-09T19:12:00","modified_gmt":"2025-01-09T18:12:00","slug":"il-valore-della-cultura-religiosa-e-il-patrimonio-storico-italiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/NewScolastica\/index.php\/il-valore-della-cultura-religiosa-e-il-patrimonio-storico-italiano\/","title":{"rendered":"Il valore della cultura religiosa e il patrimonio storico italiano"},"content":{"rendered":"

Presentiamo la lettera di S.E. mons. Di Tolve, vescovo ausiliare di Roma e delegato per l’ambito dell’Educazione, pubblicata su Vita Pastorale<\/a> di gennaio 2025,\u00a0 sull’ora di religione.<\/p>\n

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Il valore della cultura religiosa e il patrimonio storico italiano<\/h1>\n

Un discorso chiaro sulla contestata “ora di religione” a scuola<\/h3>\n

di monsignor Michele Di Tolve – vescovo ausiliare di Roma<\/h5>\n

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Credo sia il caso di fare un discorso chiaro sull'”ora di religione” a scuola.<\/strong> Ma anche sui contenuti, la metodologia, la preparazione degli insegnanti e il rapporto con le altre discipline. E, non ultimo, sull’inserimento in ruolo degli insegnanti di religione. L’insegnamento della religione (IRC) dipende dal Concordato del 1929, che cos\u00ec recita all’articolo 36: \u00abL’Italia considera fondamento e coronamento dell’istruzione pubblica l’insegnamento della dottrina cristiana secondo la forma ricevuta dalla tradizione cattolica. E perci\u00f2 consente che l’insegnamento religioso ora impartito nelle scuole pubbliche elementari abbia un ulteriore sviluppo nelle scuole medie, secondo programmi da stabilirsi d’accordo tra la Santa Sede e lo Stato\u00bb. L’Accordo di revisione del Concordato del 1985 stabilisce, a mio avviso, una continuit\u00e0 e un orientamento nuovo, quando dice: \u00abLa Repubblica italiana, riconoscendo il valore della cultura religiosa e tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano, continuer\u00e0 ad assicurare nel quadro delle finalit\u00e0 della scuola, l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche non universitarie di ogni ordine e grado\u00bb.<\/p>\n

Pi\u00f9 che evidente la continuit\u00e0 con il passato, ma \u00e8 anche da evidenziare il nuovo assetto dell’IRC, che viene messo in relazione non con l’istruzione pubblica, ma con il patrimonio culturale del popolo italiano e sempre in rapporto con le finalit\u00e0 della scuola. Sono due le sottolineature da evidenziare: da una parte per chiarire le caratteristiche di un insegnamento che si inserisce nella formazione culturale dell’alunno affinch\u00e9 possa “decodificare” tutto il patrimonio culturale ed europeo, che per il 95% \u00e8 composto da contenuti che si riferiscono al cristianesimo e alle religioni; dall’altra per distinguere l’IRC dalla catechesi. Ma valore culturale del cattolicesimo non significa insegnamento dimezzato, ma conoscenza precisa nella sua interezza, che comprende contenuti della fede, aspetti di vita, espressioni di culto e quant’altro \u00e8 necessario per apprenderlo. Il tutto orientato alle finalit\u00e0 scolastiche che sono di conoscenza della cultura italiana, che non si pu\u00f2 spiegare e conoscere in tutte le sue forme (letteratura, arte, musica…) senza il cattolicesimo.<\/p>\n

\u00abTale insegnamento\u00bb, diceva gi\u00e0 il Concordato del ’29, \u00absar\u00e0 dato a mezzo di maestri e professori, sacerdoti o religiosi, approvati dall’autorit\u00e0 ecclesiastica e sussidiariamente a mezzo di maestri e professori laici, che siano a questo fine muniti di un certificato di idoneit\u00e0 da rilasciarsi dall’Ordinario diocesano\u00bb. Nel protocollo addizionale alla revisione del Concordato viene ribadito che \u00abl’insegnamento della religione cattolica \u00e8 impartito da insegnanti riconosciuti idonei dall’autorit\u00e0 ecclesiastica, nominati, d’intesa con essa, dall’autorit\u00e0 scolastica\u00bb. E lo stesso si dice degli insegnanti delle scuole materne ed elementari. In una contestazione studentesca, qualche anno fa, si invitava a boicottare l’ora di religione perch\u00e9 i docenti \u00abnon soltanto saranno scelti dalla Curia e pagati dallo Stato, ma saranno assunti per legge\u00bb. E sempre in quel pianeta cos\u00ec variegato del mondo giovanile \u00e8 facile cogliere una certa ereditariet\u00e0 e debito verso una cultura laicista e anticlericale, che fa dire ai giovani: \u00abSi faccia la Chiesa le sue scuole e l\u00ec dia i suoi insegnamenti religiosi\u00bb. Vorrei dire che non la Chiesa ma lo stesso Stato deve nelle scuole pubbliche avere il coraggio di trasmettere la genuina cultura del popolo italiano che respira cristianesimo e cattolicesimo in specie da tutti isuoi pori. Anche espressioni di dissenso con il cattolicesimo non si possono comprendere senza il confronto con quella matrice culturale che viene contestata. Ma ancor di pi\u00f9 coloro che vorrebbero un insegnamento di storia delle religioni, ignorano che gli studenti non chiedono di sapere la storia, ma cercano il senso, il significato dentro ogni percorso storico, e questo non \u00e8 possibile se non a partire da un’identit\u00e0. A ognuno il suo compito: alla Chiesa quello di far crescere nella fede una comunit\u00e0 nazionale che oggi stenta a riconoscere nel cattolicesimo la sua identit\u00e0; alla Scuola pubblica (statale e paritaria) l’impegno di non far perdere traccia di quelle radici. Nel concorso si richiede, come condizione, il decreto di idoneit\u00e0 dell’autorit\u00e0 ecclesiastica. Se lo facesse lo Stato allora non sarebbe pi\u00f9 uno Stato laico, ma confessionale. E qui che l’atipicit\u00e0 di tale insegnamento ha la sua radice ed espressione.<\/p>\n

A molti \u00e8 sembrata un’ingerenza nelle cose della “res-pubblica”. Concludo col dire che \u00e8 obbligo di giustizia dare un assetto giuridico all’IRC e ai relativi docenti, ma \u00e8 certo un dovere ineludibile guardare a tale insegnamento con fiducia, affinch\u00e9 un allievo sappia rendere ragione della sua cultura e confrontarsi con altre culture e religioni, nel pieno rispetto di tutti. Il fatto che ci sia l’ora del “nulla” piuttosto che l’ora di attivit\u00e0 alternativa, fa paura perch\u00e9 ancor pi\u00f9 ragazzi sceglierebbero di partecipare all’IRC. Siamo in un momento in cui proprio la mancanza di senso della vita, porta i ragazzi a togliersi la vita non sopportandone il peso e la fatica. E ci sono persone che fanno ancora polemica sull’esistenza dell’IRC che, nonostante gli attacchi ripetuti, continua a essere scelta, anche se taluni dirigenti scolastici fanno di tutto per far si che i ragazzi non la frequentino. Una scuola che preferisce avere i ragazzi per strada e non nelle aule a cercare il senso della vita, attraverso la bellezza di tutta la cultura, anche quella nata dal cristianesimo e da altre religioni, non \u00e8 a rischio di fallimento totale, sia culturale che educativo?<\/p>\n

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Allegati<\/h3>\r\n