INTRODUZIONE<\/p>\n
concilio ecumenico Vaticano II nella costituzione dogmatica Lumen gentiunt (n. 29) e<\/p>\n
specificata con indicazioni normative nel motu proprio di papa Paolo VI Sacrum<\/p>\n
diaconatus ordinem del 18 giugno 1967.<\/p>\n
particolari circostanze storiche, meno necessario nella Chiesa latina, trova ora nuove<\/p>\n
possibilit\u00e0 ed esigenze di utilizzazione nell’attuale situazione della societ\u00e0, bisognosa di un<\/p>\n
pi\u00f9 frequente e personale contatto con uomini qualificati dalla sacra ordinazione e<\/p>\n
corroborati dalla grazia sacramentale corrispondente.<\/p>\n
l’episcopato italiano a chiedere alla sede apostolica la restaurazione del diaconato<\/p>\n
permanente.<\/p>\n
Si elencano poi le funzioni proprie dei diaconi e le norme pratiche, ispirate al motu proprio<\/p>\n
Sacrum diaconatus ordinem, con particolare attenzione alla situazione e alle esigenze della<\/p>\n
Chiesa italiana.<\/p>\n
DEL DIACONATO PERMANENTE<\/p>\n
Motivi teologici<\/p>\n
ministeri dell’ordine sacro.<\/p>\n
Con la restaurazione del diaconato permanente\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 lo Spirito santo offre il dono del ripristino di<\/p>\n
una struttura sacramentale della Chiesa \u2013 che, secondo s. Ignazio d’Antiochia, non pu\u00f2 essere<\/p>\n
senza vescovo, presbiteri e diaconi (cf. Ad Trall., II) \u2013 e quindi di una nuova abbondante<\/p>\n
ricchezza di grazie sacramentali per una maggiore efficacia della sua missione di salvezza (cf.<\/p>\n
LG 29; AG 16 in fine; SDO, intr. 3\u00b0 capoverso).<\/p>\n
specifico della gerarchia. Il diacono infatti \u00e8 segno sacramentale, e quindi rappresentante e<\/p>\n
animatore della vocazione al servizio, propria di Cristo, servo di Jahv\u00e9 (cf. Is 53) venuto<\/p>\n
\u00abnon ad essere servito, ma a servire e a dare la sua vita in redenzione di molti\u00bb (Mt 20,28).<\/p>\n
profonda tra i cristiani la comunione ecclesiale, sia a ravvivare l’impegno missionario di tutta<\/p>\n
la Chiesa per la salvezza dell’umanit\u00e0.<\/p>\n
sacro: far crescere cio\u00e8 la Chiesa, raccogliendo ad unit\u00e0 gli uomini ancora dispersi (cf. Gv<\/p>\n
11,53) e portando poi la comunit\u00e0 alla dimensione perfetta del Cristo, realizzata<\/p>\n
soprattutto nella celebrazione dell’eucaristia. Chiamati perta nto a collaborare<\/p>\n
fraternamente con il presbiterio al servizio del popolo di Dio, dipenderanno anch’essi<\/p>\n
direttamente dal vescovo, supremo responsabile della vita cristiana e della pastorale della<\/p>\n
comunit\u00e0 diocesana (cf. SDO 23 e art. 22 del presente documento).<\/p>\n
Motivi pastorali<\/p>\n
riunito con maggiore facilit\u00e0 ed intensit\u00e0 sotto la guida di un ministro costituito nell’ordine<\/p>\n
sacro.<\/p>\n
permanente garantisce una presenza pi\u00f9 viva dei ministeri qualificati dal sacramento<\/p>\n
dell’ordine nelle realt\u00e0 sociali, mettendo in risalto la diacon ia come servizio di carit\u00e0 ad<\/p>\n
ogni uomo.<\/p>\n
della gerarchia che accompagnano il lavoro dei laici, godano di specifica competenza e di<\/p>\n
libert\u00e0 di movimento, che pi\u00f9 facilmente\u00a0\u00a0 si possono trovare in diaconi appositamente<\/p>\n
scelti.<\/p>\n
Motivi giuridici<\/p>\n
stabile derivante dall’ordine sacro e li inserisce organicamente nella gerarchia.<\/p>\n
qualificando le funzioni riconosciute come proprie del diacono e facilitando una migliore<\/p>\n
definizione delle funzioni del presbitero<\/p>\n
Motivi liturgici<\/p>\n
particolare nell’assemblea eucaristica \u2013 e, conseguentemente, nella vita ecclesiale, la<\/p>\n
presenza di tutti i ministeri sacri, ciascuno nell’esercizio delle proprie funzioni (cf. IGMR<\/p>\n
61).<\/p>\n
La celebrazione liturgica, pi\u00f9 ordinata e funzionale, diventa cos\u00ec segno e strumento di<\/p>\n
consapevole unit\u00e0 nella comunit\u00e0 ecclesiale.<\/p>\n
liturgica i vari settori della vita in cui egli \u00e8 inse rito, a testimonianza della Chiesa come<\/p>\n
corpo organico.<\/p>\n
Il. CIRCOSTANZE FAVOREVOLI<\/p>\n
ALLA RESTAURAZIONE<\/p>\n
DEL DIACONATO PERMANENTE<\/p>\n
che si trovano in cura d’anime, conferma che i motivi di carattere generale trovano in<\/p>\n
Italia circostanze favorevoli alla restaurazione del diaconato permanente .<\/p>\n
di Dio e di una pi\u00f9 diffusa evangelizzazione, mediante una presenza pastorale capillare (sul<\/p>\n
piano familiare, scolastico, di ambiente di lavoro e di categor ia, di quartiere e di<\/p>\n
caseggiato, ecc.): il ministero diaconale potr\u00e0 accentuare la dimensione comunitaria e<\/p>\n
missionaria della Chiesa e della pastorale.<\/p>\n
nei quartieri sovrappopolati delle citt\u00e0, viene resa ancora pi\u00f9 urgente dalla scarsit\u00e0<\/p>\n
crescente del clero.<\/p>\n
preoccupazioni che non sono loro proprie, contribuendo\u00a0\u00a0 cos\u00ec a rendere pi\u00f9 autentico il<\/p>\n
ministero sacerdotale.<\/p>\n
che gi\u00e0 impostano la pastorale diocesana secondo piani che implicano la presenza dei<\/p>\n
diaconi.<\/p>\n
Vi sono inoltre numerosi esempi di parrocchie articolate in comunit\u00e0 minori, in cui uomini<\/p>\n
pieni di zelo gi\u00e0 esercitano un ministero di animazione con spirito di servizio, sicch\u00e9<\/p>\n
appare opportuno che l’ordinazione diaconale conferisca ad essi la grazia sacra mentale<\/p>\n
corrispondente.<\/p>\n
comunitaria sul significato del mistero diaconale nella Chiesa e nel mondo d’oggi, e si<\/p>\n
tengono a disposizione per un’eventuale chiamat a all’ordinazione da parte dei loro<\/p>\n
vescovi.<\/p>\n
permanente nella realt\u00e0 ecclesiale italiana \u00e8 sommamente conveniente e potr\u00e0 portare<\/p>\n
notevoli vantaggi per la vita religiosa della comunit\u00e0 nazionale.<\/p>\n
III. FUNZIONI DEL DIACONO<\/p>\n
triplice direzione della carit\u00e0, dell’evangelizzazione e della liturgia, secondo le facolt\u00e0<\/p>\n
conferitegli dall’ordinario del luogo (cf. SDO 22), \u00absempre in perfetta comunione col<\/p>\n
vescovo e il suo presbiterio, cio\u00e8 sotto l’autorit\u00e0 del vescovo edel sacerdote che, nel<\/p>\n
territorio, presiedono alla cura delle anime\u00bb ( SDO 23).<\/p>\n
22,9), \u00e8 certamente conforme alla grazia sacramentale del ministero del diacono, che in<\/p>\n
tal modo \u00e8 costituito rappresentante della comunit\u00e0 ecclesiale per questa importante<\/p>\n
funzione.<\/p>\n
autorevolmente la parola di Dio e fa opera di catechesi (cf. SDO 22,6.8). In particolare egli<\/p>\n
\u00e8 qualificato ministro per la preparazione catechetica\u00a0\u00a0 e pastorale dei candidati ai<\/p>\n
sacramenti (per il battesimo e la cresima, anche dei genitori e padrini) e per la,visita<\/p>\n
amichevole ed esortatrice alle famiglie, in un contatto pi\u00f9 diretto e pi\u00f9 ampio di quello<\/p>\n
realizzato nella celebrazione liturgica.<\/p>\n
ministero converge (cf. SC 1\/165 10). Egli assiste, durante le azioni liturgiche, il vescovo e il<\/p>\n
presbitero; amministra solennemente il battesimo; conserva e distribuisce l’eucaristia;<\/p>\n
benedice le nozze cristiane, quando ne sia espressamente delegato; presiede ai riti<\/p>\n
funebri; amministra i sacramentali (cf. SDO 22,1-5). Il diacono presiede altres\u00ec alla<\/p>\n
preghiera dei fedeli, soprattutto nelle comunit\u00e0 disperse di cui \u00e8 legittima guida, in<\/p>\n
preparazione all’eucaristia celebrata dal vescovo e dal presbitero, e in costante<\/p>\n
comunione con essa (cf. SDO 22,7.8.10).<\/p>\n
propri carismi e le proprie funzioni nella comunit\u00e0.<\/p>\n
In tal modo egli \u00abpromuove e sostiene le attivit\u00e0 apostoliche dei laici\u00bb ( SDO 22,11).<\/p>\n
\uf02d\u00a0\u00a0 un diaconato unito all’impegno del celibato perpetuo;<\/p>\n
\uf02d\u00a0\u00a0 un diaconato da conferirsi ad uomini gi\u00e0 sposati.<\/p>\n
al diaconato, per la loro preparazione, per l’esercizio dell’ordine, come anche per<\/p>\n
l’eventuale cessazione di esercizio, qualora ci\u00f2 venisse richiesto da particolari condizioni<\/p>\n
personali e ambientali.<\/p>\n
Qualit\u00e0 del diacono<\/p>\n
qualit\u00e0, consultando anche le comunit\u00e0 ecclesiali in cui \u00e8 vissuto per assicurarsi che egli<\/p>\n
possa esercitare un valido ministero.<\/p>\n
di preghiera, un grande amore alla Chiesa, nonch\u00e9 l’idoneit\u00e0 al dialogo, una buona<\/p>\n
intelligenza, la seriet\u00e0 morale, la prudenza, l’equilibrio, il senso di responsabilit\u00e0.<\/p>\n
Sar\u00e0 richiesta anche buona salute fisica nella misura sufficiente per l’esercizio del<\/p>\n
ministero.<\/p>\n
alla collaborazione apostolica e quindi ad un servizio organicamente inserito in una<\/p>\n
pastorale d’insieme.<\/p>\n
dall’ordinario compatibile con l’ufficio diaconale; si user\u00e0 una particolare attenzione alla<\/p>\n
qualificazione personale.<\/p>\n
Sacrum diaconatus ordinem: 25 anni per i celibi e 35 anni per i coniugati.<\/p>\n
durata ragionevole della vita matrimoniale che dimostri e assicuri\u00a0\u00a0 la stabilit\u00e0 della vita<\/p>\n
familiare. La famiglia stessa del diacono si impegner\u00e0 a collaborare al suo ministero e a<\/p>\n
dare una generosa testimonianza cristiana attraverso lo spirito religioso della sposa e la<\/p>\n
buona educazione dei figli.<\/p>\n
I diaconi non si impegneranno nella politica attiva o di partito.<\/p>\n
Preparazione<\/p>\n
cureranno la formazione dei candidati al\u00a0\u00a0 diaconato, promuovendo apposite istituzioni<\/p>\n
anche a carattere interdiocesano o regionale. A tal fine essi nomineranno dei responsabili,<\/p>\n
cui spetter\u00e0 la cura di predisporre le attivit\u00e0 di preparazione e formazione.<\/p>\n
senso ecclesiale, aperto alla riflessione e al dialogo non solo con i candidati ma con i<\/p>\n
presbiteri e i laici dell’intera comunit\u00e0 diocesana.<\/p>\n
liturgiche e ascetiche, nonch\u00e9 nozioni di altre discipline (ad es. catechistiche e<\/p>\n
amministrative) che li rendano idonei all’esercizio del loro ministero.<\/p>\n
Si richiede perci\u00f2 ai candidati \u2013 oltre alla cultura media dell’ambiente nel quale si<\/p>\n
troveranno a lavorare \u2013 un congruo periodo di specifica preparazione, non inferiore ai tre<\/p>\n
anni, secondo le possibilit\u00e0 offerte a ciascuno dalle condizioni di famiglia e di lavoro.<\/p>\n
I piani di studio per questa specifica preparazione saranno stabiliti dalla conferenza<\/p>\n
episcopale sulla base delle indicazioni della S. Congregazione per l’educazione cattolica<\/p>\n
contenute nelle istruzioni del 16 luglio 1969.<\/p>\n
le ferie) per la conoscenza e la collaborazione dei diaconi con il vescovo, con i presbiteri,<\/p>\n
con i laici impegnati nell’apostolato e tra di loro.<\/p>\n
quella della loro famiglia) con la vita c omunitaria, inserendosi in gruppi pi\u00f9 vasti. Pare<\/p>\n
pertanto opportuno prevedere e sperimentare tempestivamente il loro inserimento<\/p>\n
concreto nell’esercizio del futuro ministero.<\/p>\n
sufficiente maturit\u00e0 di preparazione.<\/p>\n
Vita<\/p>\n
impegner\u00e0 all’imitazione amorosa e generosa di lui, alimentandola con la frequente<\/p>\n
lettura della Scrittura, con l’intensa vita liturgica e sacramentale, con la recita quotidiana<\/p>\n
delle Lodi e dei Vespri.<\/p>\n
nell’amore particolare alla Chiesa, nonch\u00e9 nella devozione alla vergine Maria, madre della<\/p>\n
Chiesa, primo ed eminente esempio di totale servizio a Dio e agli uomini.<\/p>\n
ad esercizi spirituali (cui dovranno partecipare almeno ogni due anni, nella forma<\/p>\n
determinata dall’ordinario), dalla lettura di pubblicazioni specializzate, nonch\u00e9 da<\/p>\n
un’illuminata direzione spirituale.<\/p>\n
Esercizio del diaconato<\/p>\n
ministero in altra Chiesa deve essere chiamato dal vescovo di quella comunit\u00e0 o almeno<\/p>\n
averne il consenso.<\/p>\n
decisione circa l’utilit\u00e0 concreta dei diaconi nella sua diocesi e circa la funzione specifica<\/p>\n
da assegnare ad essi.<\/p>\n
collaborazione con i presbiteri (parroci o responsabili di s ettore). Pare comunque<\/p>\n
opportuno che venga richiesto in tempo utile il parere dei collaboratori e degli organismi<\/p>\n
pastorali della comunit\u00e0 con cui il diacono sar\u00e0 destinato in servizio permanente.<\/p>\n
particolare nei consigli pastorali.<\/p>\n
Sostentamento<\/p>\n
normalmente nel proprio lavoro professionale.<\/p>\n
per dedicarsi maggiormente al ministero si provveder\u00e0 \u2013 quando ci\u00f2 fosse ritenuto<\/p>\n
necessario \u2013 con le disponibilit\u00e0 della Chiesa diocesana, dei singoli uffici e delle comunit\u00e0<\/p>\n
in cui prestano servizio.<\/p>\n
ascolter\u00e0 i consigli diocesani presbiterale e pastorale.<\/p>\n
Inoltre opportunamente consulter\u00e0 e informer\u00e0 la conferenza episcopale regionale e la<\/p>\n
CEI per inserire le ordinazioni diaconali in un’organica pastorale d’insieme.<\/p>\n
da quattro vescovi \u2013 due designati dalla Commissione episcopale per il clero e due dalla<\/p>\n
Commissione per l’educazione cattolica \u2013 e coadiuvato da esperti. \u00c8 compito di questo<\/p>\n
comitato coordinare le iniziative, precisare gli indirizzi e orientare le esperienze.<\/p>\n
maturo ed organico \u00abStatuto del diaconato permanente\u00bb che sar\u00e0 poi sottoposto alla<\/p>\n
Conferenza episcopale italiana e alla sede apostolica.<\/p>\n
Roma, 8 dicembre1971.<\/p>\n
+ ANTONIO card. POMA, presidente<\/p>\n
+ ANDREA PANGRAZIO, segretario generale<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"INTRODUZIONE La restaurazione del diaconato permanente\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nella Chiesa occidentale \u00e8 stata decisa dal concilio ecumenico Vaticano II nella costituzione dogmatica Lumen gentiunt (n. 29) e specificata con indicazioni normative nel motu proprio di papa Paolo VI Sacrum diaconatus ordinem del 18 giugno 1967. Il ministero diaconale, gi\u00e0 esistente nella Chiesa primitiva, ma divenuto poi, per […]","protected":false},"author":2,"featured_media":1391,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-1384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-il-diaconato"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1384"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1387,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1384\/revisions\/1387"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/diaconato\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}