{"id":1432,"date":"2023-04-18T11:37:02","date_gmt":"2023-04-18T09:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/tribunaleprimaistanza\/?p=1432"},"modified":"2023-04-18T11:39:20","modified_gmt":"2023-04-18T09:39:20","slug":"incapacita-matrimoniale-e-societa-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/tribunaleprimaistanza\/index.php\/incapacita-matrimoniale-e-societa-moderna\/","title":{"rendered":"Incapacit\u00e0 matrimoniale e societ\u00e0 moderna"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Incapacit\u00e0 matrimoniale e societ\u00e0 moderna.<\/em> Atti degli incontri di formazione presso il Tribunale di Prima Istanza del Vicariato di Roma in collaborazione con il\u00a0<em>Coetus Advocatorum<\/em> (Studi Giuridici, 137), Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2023<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><strong>Descrizione<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Il volume raccoglie i contributi degli incontri di formazione organizzati dal Tribunale Interdiocesano di Prima Istanza presso il Vicariato di Roma, in collaborazione con il <em>Coetus Advocatorum <\/em>nell\u2019anno 2022. L\u2019argomento trattato (che d\u00e0 il titolo all\u2019opera), \u201cIncapacit\u00e0 e societ\u00e0 moderna\u201d, ha visto l\u2019intervento di autorevoli autori che si sono succeduti declinando la materia trattata secondo aspetti diversi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Apre il volume <strong>P. Malecha <\/strong>che con il suo contributo \u00absi propone come scopo di presentare l\u2019operato dei tribunali locali, sparsi in tutto il mondo, nell\u2019ottica della Segnatura Apostolica. Al fine di raggiungerlo, saranno prima indicate le fonti essenziali, dalle quali il Supremo Tribunale trae informazioni sui tribunali, e alcuni dati statistici. Soltanto dopo si passer\u00e0 ad alcune osservazioni riguardanti l\u2019operato dei tribunali\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><strong>Caberletti <\/strong>e <strong>D. Salvatori <\/strong>trattano, rispettivamente, l\u2019<em>incapacitas matrimonium contrahendi <\/em>sotto l\u2019aspetto del <em>gravis defectus discretionis iudicii <\/em>che nell\u2019evoluzione giurisprudenziale \u00abappare come un percorso lento, ma progressivo, forse non ancora giunto a termine, perch\u00e9 l\u2019indagine verteva e verte sulla preziosit\u00e0 misteriosa che \u00e8 l\u2019uomo, imago Dei, e su quella realt\u00e0, nata santa dal progetto creativo di Dio e poi corrotta liberamente dalla malizia dell\u2019uomo, ma infine redenta dal sacrifico pasquale del Figlio di Dio e santificata dallo Spirito dell\u2019amore, che \u00e8 il <em>matrimoniale foedus<\/em>, elevato alla dignit\u00e0 di sacramento\u00bb, e quello dell\u2019<em>incapacitas assumendi <\/em>nei suoi aspetti giuridico-giurisprudenziali, precisando sapientemente l\u2019autore: \u00abIl tema che mi \u00e8 stato affidato mi richiede di parlare dell\u2019incapacit\u00e0 di assumere gli oneri coniugali essenziali (cf. can. 1095, n. 3) dalla prospettiva dell\u2019incapacit\u00e0 matrimoniale considerata in relazione alla societ\u00e0 contemporanea, che in questo studio intendo nell\u2019accezione di societ\u00e0 di matrice occidentale cristiana. In una parola, sembra quasi che nel titolo affidatomi sia racchiuso un interrogativo fondamentale, ovvero se nella societ\u00e0 contemporanea si possano dare, per cos\u00ec dire, incapacit\u00e0 \u201cdiverse\u201d al matrimonio rispetto a quelle di epoche precedenti. Se tale giudizio non \u00e8 esplicito, certamente si sposa con l\u2019impressione comune che l\u2019uomo odierno ha di s\u00e9, ovvero l\u2019illusione di considerarsi diverso \u2013 se non addirittura migliore \u2013 di quello che lo ha preceduto. Nulla di pi\u00f9 ingenuo\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><strong>Piccolo <\/strong>propone una brillante riflessione sulla crisi del fenomeno religioso, indispensabile per comprenderne l\u2019incidenza sulla <em>capacitas matrimonium contrahendi<\/em>: \u00abUn altro modo di guardare alla secolarizzazione \u00e8 il punto di vista della credenza: siamo passati da una societ\u00e0 in cui la fede in Dio era incontestata a una in cui viene considerata un\u2019opzione tra le altre; e neanche la pi\u00f9 semplice. Possiamo quindi intendere la secolarizzazione come il mutamento che ci ha condotti a una societ\u00e0 in cui la fede, anche per il credente pi\u00f9 devoto, \u00e8 solo una possibilit\u00e0 umana tra le altre: quello che chiamiamo appunto relativismo religioso\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Chiude l\u2019opera <strong>B. Serra <\/strong>che affronta il tema della protezione dei dati personali \u00abparticolarmente sensibili\u00bb nel rapporto tra Stato italiano e Chiesa cattolica, ed in particolare sulle richieste di trasmissione di atti canonici riservati da parte degli organi giudiziari civili: \u00abPosto che ogni disciplina di tutela si modella sui caratteri dell\u2019oggetto tutelato, riflettere sulla protezione dei dati personali significa, dunque, riflettere sulla concorrenza fra istanze giuridiche essenziali e, nell\u2019ottica specifica del mio intervento, anzitutto sulla interazione ed eventuale contrapposizione tra <em>data protection<\/em> e sfaccettature del diritto alla libert\u00e0 religiosa\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Incapacit\u00e0 matrimoniale e societ\u00e0 moderna. 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