{"id":97,"date":"2018-05-09T10:00:31","date_gmt":"2018-05-09T08:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/culturaeuniversita\/?p=97"},"modified":"2018-05-09T16:00:10","modified_gmt":"2018-05-09T14:00:10","slug":"una-normale-straordinaria-conversione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/universita\/index.php\/una-normale-straordinaria-conversione\/","title":{"rendered":"Una normale straordinaria conversione"},"content":{"rendered":"
\"Caravaggio,<\/a>
Caravaggio, Conversione di San Paolo, 1600-1601 (Santa Maria del Popolo, Roma)<\/figcaption><\/figure>\n

Gli Atti degli Apostoli non dicono che Saulo di Tarso quando si mise in marcia per perseguitare i cristiani<\/strong>, rimanendo folgorato dalla Grazia sulla via di Damasco, era a cavallo. Probabilmente si era messo in cammino a piedi, accompagnato dai suoi accoliti. Ma un santo del livello di san Paolo, a piedi non piaceva agli iconografi e agli artisti. L\u2019Apostolo delle Genti aveva da essere a cavallo come si conviene a un proto-apostolo, a un principe della Dottrina. Quanto alla conversione bisognava immaginarla tumultuosa, drammatica, meglio se con il cavallo spaventato e imbizzarrito, meglio se con luci balenanti, prodigi nel cielo e agitazione di personaggi tutto intorno. Caravaggio, quando fu incaricato da monsignor Tiberio Cerasi di mettere in figura la Conversione di san Paolo<\/em> per la sua cappella in Santa Maria del Popolo a Roma<\/strong>, non rinunci\u00f2 alla convenzione iconografica. San Paolo, il persecutore dei cristiani che Cristo aveva fermato sulla via di Damasco, compie il suo ufficio a cavallo, come da sempre era stato rappresentato. Questo del resto voleva il committente che aveva ordinato a Caravaggio anche l\u2019altra tela che gli sta di fronte con la Crocifissione di san Pietro<\/em>.<\/p>\n

Caravaggio accetta le indicazioni di monsignor Cerasi per\u00f2 rinuncia a qualsiasi teatralit\u00e0. Nessun dramma metafisico, nessuna tragedia dello spirito, niente effetti speciali<\/strong>: san Paolo \u00e8 semplicemente caduto da cavallo. \u00c8 caduto di schiena, le braccia aperte come succede a chiunque quando si perde l\u2019equilibrio, gli occhi chiusi \u2013 perch\u00e9 gli Atti degli Apostoli dicono che Saulo divenne cieco, fulminato dalla prodigiosa visione \u2013 , l\u2019elmo rovesciato accanto alla testa cos\u00ec che a noi sembra di sentire il rumore del metallo che ha appena percosso il selciato.<\/p>\n

Quanto al cavallo, l\u2019animale non ha nulla del destriero da combattimento e meno che mai della cavalcatura di razza. \u00c8 un cavallone da lavoro, mite, tranquillo<\/strong>, che \u00e8 stato fino a poco fa fra le stanghe di un carretto romano e che ora l\u2019inserviente, tenendolo per la cavezza, conduce alla stalla e alla meritata mangiatoia.<\/p>\n

Forse Caravaggio ha voluto banalizzare, desacralizzare la conversione di Saulo?<\/strong> Niente affatto. Egli, al contrario, nel contrasto della luce e dell\u2019ombra, nella terribile moralit\u00e0 del vero visibile, ha voluto attualizzarla, trasferendola da una mitica remotissima strada che porta a Damasco, a un vicolo di Roma dove a chiunque pu\u00f2 capitare di cadere da cavallo e, perch\u00e9 no?, di incontrare Cristo. I padri della Controriforma (o Riforma Cattolica come io preferisco dire) avevano insegnato agli artisti che gli episodi della Scrittura per essere efficaci, per trasmettere e rendere persuasivo il loro messaggio, devono parlare alle donne e agli uomini di oggi e quindi vestire gli abiti e vivere gli ambienti del tempo presente. Questo ha fatto Michelangelo Merisi da Caravaggio quando ha immaginato la conversione di san Paolo come un incidente stradale<\/strong> e il cavallo che lo portava in groppa come una bestia paziente abituata alla fatica che desidera soltanto, a questa ora del giorno, la quiete e il tepore della stalla.<\/p>\n

(Articolo di Antonio Paolucci pubblicato su Luoghi dell\u2019Infinito. Rivista di itinerari, arte e cultura \u2013 <\/em>N\u00b0 209 anno XX settembre 2016)<\/p>\n

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