{"id":1756,"date":"2019-10-18T09:58:19","date_gmt":"2019-10-18T07:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/utsroma\/\/?p=1756"},"modified":"2019-10-18T09:58:19","modified_gmt":"2019-10-18T07:58:19","slug":"la-madonna-dei-parafrenieri-e-la-deposizione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidiroma.it\/utsroma\/index.php\/la-madonna-dei-parafrenieri-e-la-deposizione\/","title":{"rendered":"La Madonna dei Parafrenieri e la Deposizione. Si conclude l\u2019iter alla scoperta di Caravaggio"},"content":{"rendered":"

La Madonna dei Parafrenieri e la Deposizione al centro dell\u2019ultimo incontro di \u201cCaravaggio Tradito\u201d<\/span><\/h2>\n

Sar\u00e0 la\u00a0Deposizione<\/b><\/i>\u00a0realizzato, tra il 1602 ed il 1604, da Michelangelo Merisi al centro questa sera dell\u2019ultimo incontro di \u201cCaravaggio tradito\u201d alla Chiesa di Santa Maria in Vallicella. Attualmente conservato alla Pinacoteca vaticana il dipinto fu commissionato da Girolamo Vittrice per la cappella di famiglia che si trova proprio nella Chiesa Nuova.<\/p>\n

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Deposizione (Pinacoteca Vaticana)<\/figcaption><\/figure>\n

A raccontarci l\u2019iter di uno dei massimi capolavori del Caravaggio saranno ancora una volta monsignor\u00a0Andrea Lonardo\u00a0<\/strong>e\u00a0Francesco d\u2019Alfonso<\/strong>\u00a0del\u00a0Servizio per la Cultura e l\u2019Universit\u00e0 di Roma<\/strong>\u00a0e\u00a0Alberto Bianco<\/strong>, archivista della\u00a0congregazione di San Filippo Neri<\/strong>.<\/p>\n

Ma non solo. Protagonista della serata sar\u00e0 anche un\u2019altra significativa opera del Merisi: \u201cLa Madonna dei Parafrenieri\u201d di Galleria Borghese.<\/p>\n

Fu proprio l\u2019Arciconfraternita dei\u00a0Parafrenieri\u00a0\u00a0<\/a>a commissionare l\u2019opera al Caravaggio nel 1605.<\/p>\n

A emergere dal fondo scuro con una dirompente forza espressiva le figure della Madonna, di Ges\u00f9 Bambino e di Sant\u2019Anna, patrona dei Parafrenieri.<\/p>\n

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Madonna dei Parafrenieri (Galleria Borghese)<\/figcaption><\/figure>\n

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Il dipinto avrebbe dovuto campeggiare sull\u2019altare della loro cappella nella Basilica di San Pietro. Ma non fu cos\u00ec. Secondo lo storico dell\u2019arte del \u2018600\u00a0Giovan Pietro Bellori<\/strong>\u00a0fu rifiutato in quanto \u00abritratti in esso vilmente\u00a0 \u2013 queste le sue parole \u2013 la Vergine con Ges\u00f9 fanciullo ignudo\u201d. Ma probabilmente le cose non andarono esattamente in questo modo.<\/p>\n

La Madonna dei Parafrenieri: perch\u00e9 Caravaggio fu tradito?<\/span><\/h2>\n

\u00abCi sono due motivi molto evidenti del tradimento\u00bb ci racconta monsignor Andrea Lonardo in questa puntata di \u201cTutte le Strade\u201d. \u00abL\u2019iconografia \u00e8 cattolicissima. Si tratta di un\u2019Immacolata Concezione in cui il serpente rappresenta il diavolo. (Da qui anche il nome la Madonna della Serpe oltre che La Madonna dei Parafrenieri). C\u2019\u00e8 quindi un riferimento a Genesi 3: il peccato originale. Peccato che non\u00a0\"la\u00e8 calpestato, cio\u00e8 vinto solo dal bambino, ma anche dalla Madonna.<\/p>\n

Infatti i due piedi si sovrappongono uno con l\u2019altro, quello di Maria e di Ges\u00f9. Quindi \u00e8 una Vergine che vince il peccato originale insieme al Figlio suo, per merito del Figlio suo.<\/p>\n

La cosa che fece scandalo allora, se si leggono le fonti del tempo sono \u201cle pudenda del bambino\u201d. I genitali, infatti, sono in prima fila.<\/p>\n

La Madonna dei Parafrenieri e la navata costantiniana della Basilica di San Pietro<\/span><\/h3>\n
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Foto www.romanoimpero.com<\/figcaption><\/figure>\n

Ma c\u2019\u00e8 un\u2019altra questione interessante legata alla Madonna dei Parafrenieri. \u00abL\u2019immagine in realt\u00e0 venne prodotta in un momento molto particolare della Basilica di San Pietro. C\u2019era ancora la Navata costantiniana. Bramante, Michelangelo e altri avevano chiuso la cupola sopra l\u2019altare. Ma tra l\u2019altare e la navata c\u2019era un muro, quindi la gente entrando vedeva ancora le 5 navate costantiniane, le colonne che erano l\u00ec dal 320 circa dopo Cristo.<\/p>\n

Proprio nel 1605 si decise per l\u2019abbattimento di questa parte costantiniana e fu fatto un concorso che poi fu vinto dal Maderno che, nel 1608, cio\u00e8 due anni prima della morte di Caravaggio, cominci\u00f2 a costruire l\u2019attuale navata. E quindi i Parafranieri chiesero questa immagine a Caravaggio sapendo che avrebbero perso la loro cappella che era dentro la Navata costantiniana e cercando di ottenere una cappella nella nuova san Pietro, che poi non venne mai loro assegnata.<\/p>\n

Il Papa ebbe di fatto ben altri problemi che non preoccuparsi se questa immagine fosse di gusto o meno. Il suo principale interesse era l\u2019abbattimento della Basilica<\/strong>. Il cardinal Borghese cap\u00ec subito che valeva la pena comprare il dipinto, lo prese e lo port\u00f2 a casa\u00bb.<\/p>\n

Si conclude l\u2019iter sulle orme di Caravaggio<\/span><\/h2>\n

Con la Deposizione e La Madonna dei Parafrenieri siamo giunti alla conclusione di questo viaggio. Cosa \u00e8 emerso da questi incontri sulla figura di Caravaggio?\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

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San Matteo e l\u2019Angelo \u2013 seconda versione<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abConfermando questa ipotesi fondatissima del Caravaggio tradito abbiamo visto che a parte la famosa \u201cMorte della Vergine\u201d che \u00e8 un vero rifiuto per ragioni estetiche, non eterodosse, (mai si parla di un Caravaggio eterodosso nelle fonti) ogni volta che c\u2019\u00e8 una seconda versione, \u00e8 sempre migliore della precedente. Sia che la critica abbia chiesto a Caravaggio di migliorarsi, sia che Caravaggio stesso abbia detto \u201cil mio quadro \u00e8 troppo debole per questa cappella\u201d, in realt\u00e0 il contesto controriformista di allora favor\u00ec il suo sviluppo.<\/p>\n

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San Matteo e l\u2019Angelo \u2013 prima versione. Scrive Giovan Pietro Bellori: \u00ab[\u2026] Terminato il quadro di mezzo di San Matteo e postolo su l\u2019altare, fu tolto via dai preti, con dire che quella figura non aveva decoro, n\u00e9 aspetto di Santo [\u2026]\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

Pensiamo ad esempio al primo \u201cSan Matteo e l\u2019Angelo\u201d della cappella Contarelli (in San Luigi dei Francesi, a Roma ndr) che \u00e8 goffo, tra l\u2019altro \u00e8 un bozzetto, si vede che \u00e8 troppo piccolo per la Cappella.<\/p>\n

Lui si dovette accorgere che non andava bene o forse glielo fecero notare i committenti.\u00a0Ma non era una questione religiosa.<\/strong>\u00a0Era proprio un miglioramento pittorico<\/strong>. Il nuovo \u00e8 meraviglioso. Cos\u00ec la \u201cConversione di San Paolo\u201d. La prima versione \u00e8 un\u2019opera manierista, confusa, con Ges\u00f9, tutti gli angeli. L\u2019altra no.<\/p>\n

Non abbiamo la possibilit\u00e0 di saperlo con certezza. O lui stesso disse: \u201cPosso fare di meglio\u201d o addirittura fu la Chiesa a dirgli: \u201cMaestro puoi esprimerti al meglio. Questo non \u00e8 il meglio che \u00e8 nelle tue corde. Vai avanti e la nuova opera sar\u00e0 straordinaria.\u201d Come di fatto poi \u00e8\u00bb.<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9 appuntamento a questa sera alle ore 20.15 alla Chiesa di Santa Maria in Vallicella.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Ascolta la puntata di oggi di \u201cTutte le Strade\u201d:\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n