Anche chi serve e spezza quotidianamente la Parola di Dio agli altri, è chiamato a mettersi in disparte, perché quella stessa Parola venga a lui servita. “Alzati mangia, perché è troppo lungo per te Il cammino. Si alzò, mangiò e bevve. Con la forza di quel cibo camminò per quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio, l’Oreb” (1Re 19, 7-9). Le parole rivolte dall’angelo al profeta Elia sono il ritornello quotidiano delle meditazioni spirituali che in questi giorni, un gruppo di sacerdoti della diocesi di Roma, con il cardinale vicario e i vescovi ausiliari, stanno vivendo insieme, uniti nell’ascolto e nel silenzio. A contenere questa straordinaria avventura di fraternità sacerdotale, lo scenario suggestivo della costa di Santa Severa e la Domus Maria Consolatrice. Il corso di esercizi spirituali è guidato da Marina Stremfelj e da un gruppo di collaboratori del Centro Aletti. Ad accompagnare l’ascolto, lo sguardo immerso nell’opera iconografica di M. I. Rupnik, dalla quale, i tratti del mistero fanno irruzione nel quotidiano.

Ai presenti è chiesto di essere non semplici uditori o fruitori del bello, ma ascoltatori di quella Parola che genera e apre il cuore. Il percorso è offerto dal metodo della prima settimana degli esercizi ignaziani. Le meditazioni e le esercitazioni pratiche accompagnate da una guida esperta, mirano ad una conoscenza di Dio e di sé attraverso un percorso di purificazione che culmina con la riconciliazione, nella quale ci si scopre sì peccatori, ma amati e perdonati. La Parola pregata ha bisogno dei suoi tempi, non si può licenziarla in modo superficiale. Ha bisogno di luoghi che liberino la “memoria spirituale”. Ha bisogno del corpo, il dono che Dio ci ha fatto per entrare in relazione con lui, con noi stessi e con gli altri. Non si viene agli esercizi per apprendere nuove cose, essi sono un vero e proprio “allenamento nello Spirito d’amore”. Non partono da me, per non rischiare di “rimpicciolire Dio”. Tuttavia, ci aiutano a scoprire, di “essere amati da Lui in modo integrale”. Cosi, veniamo letteralmente “sintonizzati con lo Spirito, il quale sa di che cosa abbiamo bisogno”.

È la preghiera personale la grande protagonista delle giornate. Pregare entrando in una relazione sempre più profonda con Dio, ci permette di passare “da una fede imparata ad una fede sperimentata”. Sant’Ignazio afferma chiaramente che: “Non è il molto sapere che sazia e soddisfa l’anima, ma il sentire e gustare le cose interiormente.” La matrice vitale della preghiera è il silenzio, dono che accarezza le ore che passano, trasformandole in tempo opportuno, occasione favorevole per sentire la voce di Dio, la più silenziosa.

Padre Davide Carbonaro

11 novembre 2021

di Stefano Cascio, parroco prefetto

Nel suo diario Henri Le Saux, monaco benedettino diventato poi eremita, scrive «è venuta l’ora dei contemplativi, ma devono essere vivi alla presenza del mondo, dal profondo del loro silenzio; non una fuga dalla realtà, ma un penetrare nel mondo delle cose». La settimana degli esercizi vissuta con il cardinale vicario, i vescovi ausiliari, i rettori dei seminari, i direttori del Vicariato, e noi prefetti non ci ha portato quindi ad un allontanarci dalla realtà, ma a rimettere al centro del pensiero e del vivere la contemplazione e l’ascolto della Parola di Dio, che diventa metro di misura e orienta il cammino nella realtà. Facilmente, con il mondo di oggi, viviamo alla superficie delle cose, provocando in noi un disorientamento in mancanza di una bussola, o di un metro di misura. Abbiamo quindi approfittato di questo tempo per ritornare al cuore, al proprio centro, a quella interiorità che diventa incontro con Dio e si trasforma nella consapevolezza di sé.

Dopo aver meditato l’anno scorso il “disordine” del peccato quest’anno gli esercizi ignaziani guidati da Marina Stremfelj, nella Casa di Spiritualità Maria Consolatrice a Santa Severa, ci mostrano l’“Ordine”. La seconda settimana è incentrata sulla conoscenza della Persona di Cristo. Nella disperazione ecco la speranza: Gesù Cristo. I verbi chiave di Ignazio sono conoscere, amare e seguire. «…conoscere intimamente in che modo il Figlio di Dio si è fatto uomo per me, affinché lo ami con più ardore e quindi lo segua con più fedelta» (Es 104).

Tante volte nelle sue meditazioni Marina è tornata su quest’amore donato che è Cristo, e che dovrebbe dare senso alla nostra vita: «diligor ergo sum», sono stato amato dunque sono. C’è un gesto di amore che mi ha preceduto e nelle nostre definizioni dell’uomo in occidente questo aspetto dell’amore manca. Penso dunque sono, ho dunque sono, faccio dunque sono, posso dunque sono… raramente «sono amato dunque sono». Scrive san Giovanni Paolo II nella sua prima Enciclica: «L’uomo non può vivere senza amore. Egli rimane per se stesso un essere incomprensibile, la sua vita è priva di senso se non gli viene rivelato l’Amore, se non si incontra con l’Amore, se non lo sperimenta e non lo fa proprio, se non vi partecipa vivamente» (Rh 10).

È quando si è amati che si è capaci di rispondere con l’amore e di dar senso a tutto ciò che si è e si fa. Non è forse questo ciò che di più alto desidera il nostro cuore?

18 novembre 2022